非遗公益旅拍行为。李郁 摄

桃林野径、老厝深巷，一群密斯身着畲服、头戴凤冠，穿梭其间拍照打卡。裙摆轻扬间，银器叮算作响，将畲族衣饰之好意思展现得大书特书。这是3月25日，闽东畲族传统衣饰制作身手的两名代表性传承东谈主在福安长入开展非遗公益旅拍行为的场景。

作为宇宙畲族东谈主口最多的县份，福安畲族文化底蕴深厚，畲族衣饰即是其中一个进攻元素。《福安县志》曾有这么的描写：“短衣跣足，妇东谈主高髻蒙布，加饰如璎珞状。”

岁月流转，因使用场景络续放松，畲族衣饰一度淡出大众视线。如今，福安当地的非遗代表性传承东谈主通过篡改板型、名目等，鼓励畲族衣饰创造性移动、鼎新性发展，再展非遗之好意思。

身手一度难觅

“身着这套蓝色畲服，春天在花丛里拍照打卡再合乎不外了……”春分时节，闽东畲族传统衣饰制作身手代表性传承东谈主钟桂梅位于福安市畲族文化中心的责任室内，慕名而至的破钞者正挑选名目，定制畲族衣饰。

钟桂梅在打算畲族衣饰。李郁 摄

步入其间，自清末民初于今的万般畲族衣饰整王人陈设，畲族衣饰的发展端倪仿佛在目下展现开来。“在畲族发展过程中，衣饰是记录畲族东谈主文精神和民族审好意思不雅的直不雅载体。”自幼孕育在坂中畲族乡井口村的钟桂梅回忆谈，“每次喊奶奶上街赶集，她总会专诚换上畲服。在老东谈主心中，身着畲服即是一种好意思。”

辞吐间，钟桂梅拿出奶奶许配时穿的畲服。只见玄色苎麻材质已有一点泛白，铜纽扣也生锈变黑，但衣领、右襟处缝制的图案依旧颜色瑰丽、立体感统共，指尖抚过，一草一木间的细巧感澄清可触。

“当年，畲族群宽绰半居住在偏远山区，畲族衣饰以苎麻为主要原料，脸色素，尚蓝、黑，东谈主们常在衣领、右襟处用彩色针线绣上万般纹样，将对糊口的怜爱与祈望都绣在上头。”钟桂梅先容，文件记录“织绩木皮，染以草实，好五色服”，描写的就是畲族衣饰最原始的特征。

10多岁时，钟桂梅便运转当成衣，那时她主要制作平庸衣服，偶尔才有东谈主定作念畲服，因为“浅近穿畲服的东谈主已凤毛麟角”。她转型制作畲族衣饰，源于一个寥落的定制订单，“2007年，福安市里想要制作一套工艺比拟复杂的畲族衣饰，但寻遍四方，有本事的憨厚傅年齿已高，年青一辈又缺少训诲，市民宗局关系负责东谈主找到我，但愿能由我制作”。

“刚接到任务时我心里也没底。畲服刺绣很发达，要想绣得精湛，得下苦功。”钟桂梅找到坂中畲族乡大林村70多岁的畲族衣饰制作憨厚傅钟培伵，跟在他后头潜心学习，成绩于成衣出生炼就的塌实功底，很快便掌抓了畲族衣饰制作妙技。

历时3个多月的勉力，钟桂梅圆满完成了订单，但这件事就像一颗石子在她心中激起层层飘荡。“奶奶那一辈曾引以为傲的畲服，如今竟连会制作的东谈主都难找了，再不捏紧传承，比及老一辈逝去，ag官方app这项身手可能也随之千里寂。”她私下念念忖。

苦守民族特点

自那之后，钟桂梅运转将更多元气心灵倾注到畲族衣饰制作中，责任室陈设的一套套新式畲族衣饰即是最佳见证。这些年，她的本事愈发普遍，能娴熟诈欺几十种针法和色线，将凤鸟、花草等畲族经典图案绣入衣饰，让每一套畲服都领有独有的纹饰与质感。

与此同期，她也耀眼结合大众审好意思，对畲族衣饰的板型、名目进行优化修订。学好意思术的男儿还常为她的打算提供灵感，让她制作的畲服既苦守传统，又一鸣惊人。

“不论板型、名目若何变，属于民族特点的不可丢，否则就少了灵魂。”在畲族衣饰打算中，钟桂梅永恒苦守原汁原味的民族内核。她例如说：“福安畲族衣饰有一个典型特征——女装右腰侧有一处三角钤记，相传是上古高辛帝三公主嫁给畲族先祖时，高辛帝赐封所盖的金印，亦然福安畲族女装差异于其他场合畲族衣饰的进攻象征。咱们打算时一定会保留这独属于福安畲族的印记。”

传承，远非会作念畲族衣饰那么神圣。钟桂梅坦言，比起掌抓畲族衣饰制作妙技，若何让畲族衣饰再行走进大众视线、让本事东谈主能靠这项身手容身，才是真实的难点，“当今服装聘请太多了，就算是畲族的特定节日，穿畲服的群众也未几了”。

畲族衣饰市集的日渐放松，倒逼入部下本事东谈主另寻发展新路。在钟桂梅的责任室里，畲族织带、刺绣香囊等文创居品林林总总，“遍地开花时节，有好多团队和咱们对接，通过衣饰租出的表情，让畲族衣饰的好意思再行回到大众视线”。

让更多东谈主看见好意思

省民间工艺大家、闽东畲族传统衣饰制作身手代表性传承东谈主吴廷文，也在积极探索畲族衣饰鼎新之路。走进他的凤之玺责任室，数十套颜色鲜亮、制作细腻的畲族衣饰让东谈主目下一亮。

吴廷文在整理畲族衣饰。陈雅芳 摄

他说：“这是咱们在第十六届海峡两岸文博会时展出的鼎新式畲族‘凤凰装’，以昭着的颜色、独有的剪裁招引不雅众眼神，那时好多东谈主前来试装体验。”

底本，他将旗袍的打算理念与剪裁工艺融入畲族衣饰制作中，让畲服合座作风更趋前锋。

“交融、鼎新，一直荟萃于我的打算中。”在吴廷文看来，从外地迁入闽东的畲族群众在历久分娩糊口中，造成福安式、霞浦式、福鼎式等不同作风，交融本就是畲族衣饰发展的干线。作为非遗代表性传承东谈主，更要在传承中络续领受众长、新陈代谢。

吴廷文选藏着在第五届福建省工艺好意思术佳构“争艳杯”大赛上获取的银奖文凭。他说：“当年畲族衣饰多是连袖，袖口和腰围相配宽大，展现不出东谈主体的线条好意思，我通过对板型、工艺等进行改进，让衣饰更贴合体型，作品因而得奖。”

有了此次尝试，吴廷文的鼎新步子越迈越大。2017年柘荣旗袍大会，他第一次尝试在畲族衣饰中融入旗袍作风，破耗两个多月时代打算了10多套畲族衣饰，在展出时让不雅众目下一亮，“好多东谈主来商量我能不可打算一些浅近责任和糊口中可浮浅穿着的畲族衣饰”。

他以为，畲族衣饰要想获取更好的传承，不仅要鼎新抒发表情，更要让大众看见它的好意思——比如，他宝石的鼎新式畲族衣饰，若何走出“藏在深闺东谈主不识”的逆境。

这些年，吴廷文邀请瑜伽教训、西宾等群体组建畲族衣饰模特队，并教唆队员到上海、宁夏、浙江景宁等地插足展演80多场，“只须买通传统与当代的诱骗，让更多东谈主看见畲族衣饰的好意思，才智真实激活这份非遗密码，让畲族衣饰文化生生不休”。

着手：福建日报AsiaGaming